【第十九篇：子张篇】
19·1、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
19·2、子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?”
19·3、子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
19·4、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”
19·5、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
19·6、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
19·7、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
19·8、子夏曰：“小人之过也必文。”
19·9、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
19·10、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
19·11、子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
19·12、子游曰：“子夏之门人小子，当酒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何?”子夏闻之，曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉，孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
19·13、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
19·14、子游曰：“丧致乎哀而止。”
19·15、子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
19·16、曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
19·17、曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎!”
19·18、曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也;其不改父之臣与父之政，是难能也。”
19·19、孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜!”
19·20、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
19·21、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉;过也，人皆见之;更也，人皆抑之。”
19·22、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”
19·23、叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”
19·24、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
19·25、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也?”